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马至融博客

悠然静照 笔意春秋

 
 
 
 
 
 

同学聚会,就是要聚出同学深情厚谊的快乐

2017-9-14 8:58:05 阅读86 评论1 142017/09 Sept14

2016年的8月9日,宜川中学高七四级二班的同学,在1975年元月毕业后的42年,在1997年10月第一次聚会后的20年,又一次相逢母校所在地宜川,共话42年来同学间的深情依依,同叙大半人生的感慨领悟。一个座谈茶叙,道不尽活人的酸甜苦辣与荣辱升沉;一次旅行观光,尽显着学兄学弟学姐学妹间相依相携的相互情怀。虽然时间也就四天四个晚上,但你中有我、我中有你的款款深情,远远胜过了时间的记忆;虽然也就是逛了宜川又游了黄龙两个地方,但你就是我、我就是你的惜惜相恋,深深印刻在了每个人的心田。虽然我们班56个同学已经有5位永久离开了我们,虽然我们这次相聚也只到了40位,但大家守望我们高七四级二班这个家园的心愿,却都是一致的真切厚诚。我们的共识就是:我们永远是同学!我们永远是一个命运共同体。

毕业42年后的这次聚会,我们确立的主题就是再次牢牢地树立“我们永远是同学”的理念,目的就是要我们这个群体成为“永远的命运共同体”!为此,在2015年的年末,有同学就提出了二次聚会的意向。为了便于更好地相知联系交流,随即就由李学文同学发起建立了“守望高七四二”的同学群,在不断反复的磋商讨论后,决定成立2016 聚会组委会,并建立了聚会组委会群。老班长薛文彦牵头任会长,成员有康进、赵胜堂、赵延生、丁延平、祁天寿、杜云鹤、冯延琴、马至融。在经过了旅游性聚会、西安聚会等几种方案的讨论之后,最后还是确定2016年8月9日至12日回母校宜川聚会。聚会的时间地点确定了,下来就是紧锣密鼓的筹备。各种活动方案都是先有宜川所在地的同学提出,然后上传聚会组委会群,征求意见,不断完善,形成定案。这期间,老班长薛文彦,

作者  | 2017-9-14 8:58:05 | 阅读(86) |评论(1) | 阅读全文>>

教师节,可真是个节吗?

2017-9-10 12:16:25 阅读700 评论0 102017/09 Sept10

今天是九月十日。

自1984年设立教师节,这是中国教师的第33个教师节。

虽说教师节只过了33回,可我这个老师做教师却有35年了。

39年前的那个春天,从一个叫宜川壶口的地方走出去读了4年的书。

4年后的那个晚冬,就开始成了一个所谓的人民教师。这一做,就是35年。

从宜川走出去做了教师,今天又走回了宜川,又恰逢教师节,卸掉了这个教师的称谓。

细心想想,这近40年的光景,也真是别梦依稀,逝者如斯。

据说确定10号为教师节,是因为臭老九的说法。

作为教师的教师们,你感觉到了过节吗?是节当过,可怎么过?过成那个样?

做教师的,可有过节之悦?做学生的,可是真心为他的老师祝节日之福?

设教师节,谓之重教尊师。

可重教,重得怎样?教无重,又何来师之尊?

一个社会把教育当做赚钱之途时,教育则弃文明之质。

一个人该受教育而不能受教时,教育则成了社会的贴面纸。

当教育没了人文素养和科学精神的建构时,教育则无教更无育。

节之于教师,关键在教,核心在师。

教,要教得有质有方。师,要师得有德有仪。不如此,无须虚设。

其实教师节兴办三十多年来,教育越来越异化变味,教师越来越沦落无奈。

由此而下的教育,师道不在了,执道的师父们也就一打工者而已。

明白了自己打工的身份,那么履好自己的工,挣得对应这工的那份薪,也就是个好教书匠了。

作者  | 2017-9-10 12:16:25 | 阅读(700) |评论(0) | 阅读全文>>

生命,你会把它变成怎样一个过程

2017-7-13 11:49:37 阅读301 评论0 132017/07 July13

生命,对每个人来说只有一次。

对于生命,你会把它变成怎样一个过程?

生命这个过程,说长也长。说短也短。

说长,也确实够长。一个生命平均算来也有80年。80年就是近3万天,3万天就是70多万小时。按天按小时算来,生命这个过程,你说是不是还蛮长的。

说短,也确实够短。80年的前30年,求学成长,若再读个硕士博士研究生,这就消耗掉了近30年。然后就业成家的煎熬刚刚歇息,生命就跨进40岁的门槛。属于自己的好日子大概就这10年的光景,紧接着儿女成婚是大负担,赡养老人是大责任,煎熬上10年似乎要松口气了,可生命就进入到60岁的门槛。这往下的生命过程就是走下坡路的日子,白发,一天天的苍苍;曾经挺拔的腰背,一天天的佝偻。黄昏不是无限,晚霞的谢幕越逼越是临近。生命这个过程,你说是不是蛮短的。

年少的生命,是憧憬生命的精彩。设计着生命五彩斑斓的美梦。

年壮的生命,是奋斗生命的目标。实践着生命酸甜苦辣的过程。

年老的生命,是感慨生命的过程。回味着生命是非曲直的滋味。

憧憬了年少生命的美梦,实践了年壮生命的过程,回味了年老生命的滋味,生命似乎在这个时候才领悟到了生命的意义。生命来这个尘世一遭,它的真谛就是:做自己喜欢做的事,爱自己喜欢爱的人。

可是,在生命的过程中,大多的生命总是左突右撞的满身血迹淋淋。等到醒悟过来时,生命已经是黄昏的晚景,实践的时间和机遇几乎丧失殆尽。喜欢做的事,没能做成。喜欢爱的人,没有爱到。不能重复再来的生命,只有在悄然的自我叹息中,悄然无声的消耗掉这生命的最后余晖。一个生命的过程,就是这样悄然的来,又悄然的去。

作者  | 2017-7-13 11:49:37 | 阅读(301) |评论(0) | 阅读全文>>

《白鹿原》不是红色经典    

2017-6-26 17:15:30 阅读451 评论0 262017/06 June26

中国小说尤其是经典小说在向电视艺术转变的过程中,几乎毫无例外的都面临了一种两难。这种两难病痛尴尬的症结,就是小说的价值精神难以走向影视的直觉。

《白鹿原》的要旨也是它最具突破价值意义的,就是不对那段我们的教科书、我们的正史里的历史做非黑即白非是即非的党派化的简单判断,而是站在人类文明的高度,审视人性表现与社会进步之间最根本的依存关系,寻求什么样的社会文明和政治文化形态才是活人与活好人的根本。因而在现实与魔幻交织的神秘生活世界里所演绎的人事物态,无不承载着创作者忠实先生深邃而又灼心的思考,由此才呈现了作品巨大的文化性精神意义!而电视剧的《白鹿原》,在人心本性上,敬畏作品也想原汁呈现作品。可在人心现实上,却不时矫正原著以适应着什么。如此就造成了电视剧的二度创作,时进时出、表真实伪、要陈去陈的游离两难的病症。

于是,《白鹿原》这只白鹿的表征,在电视剧里是存在着,且有相当精彩的演绎。但这只白鹿的精魂,却被电视剧销蝕了十有六七。陈忠实这位二十世纪我们中国文学的大先生所呕心沥血成就的文学精神遗产,被电影的《白鹿原》销蝕了一次,难道他所深深寄望的电视剧要再一次的销蝕吗?

《白鹿原》电视剧改编最大的败笔,就是对鹿兆鹏和白灵戏份的特别加重突出!这条所谓革命线,小说是作为那五十年风云际会的背景时隐时现以显示另一种力量促变的动能,电视剧却强势推到前台开始了又一次红色经典的套路。这是有违陈忠实和小说本意的,也由此弱化了小说所具有的高度和深度意义!如果电视剧在此能够收敛一点,其经典的价值就愈发可彰显。因为《白鹿原》小说,它不是红色经典!

电视剧让鹿

作者  | 2017-6-26 17:15:30 | 阅读(451) |评论(0) | 阅读全文>>

父亲的角色

2017-6-18 9:34:42 阅读368 评论0 182017/06 June18

又是一年父亲节。

节日里的父亲,不仅仅是过节,

更有一种撞击灵魂的东西澎湃。

澎湃着父亲怎样做的如磐山,

澎湃着父亲的角色怎样就变成山。

父亲的角色,是爱的角色,

在亲情里爱,在爱情里更爱!

父亲的角色,是识的角色,

在想中多想,在思中深思。

父亲的角色,是行的角色,

在努力中多创造,在创造中更努力!

所以,能爱多识善为的父亲,

你就是一座耸立着的山。

山的脊梁,永远挺拔着。

山的胸膛,永远敞开着,

那就是为了立地! 那就是为了容纳!

父亲这座山,生来就是为了配母亲那条河!

是座山,来到世间就是为了承担!

是条河,来到世间就是赐予温暖!

承担是为了更好温暖!

温暖是为了更大承担!

在承担中创造未来!

在温暖里活好现在!

作者  | 2017-6-18 9:34:42 | 阅读(368) |评论(0) | 阅读全文>>

香山文化是珠海城市形象的立身之本    

2017-5-26 17:00:10 阅读80 评论2 262017/05 May26

打造珠海香山文化风情城市,是历史的必然,更是现实的要求。香山文化曾经创造的是中国社会走向现代转型的辉煌,那么有着香山文化精神传统的新香山人也一定会在文化经济的新时代,创造出属于珠海城市新形象。

一个城市能牵住人的心而不可释怀的再三光顾,远远胜过了那种一次性消费的匆匆过客。特别是我们珠海城市的这两种资源都是优等的,香山时代里的那么多具有开天辟地意义的人事物态,再加上这如此秀山美水的的滨海环境,打造的香山文化风情城市一定是魅力十足的现代风情城市。珠海的城市形象定位,两个重要的要素就是自己滨海的自然生态地理位置和由澳门因素构成的近代香山文化。滨海的自然生态地理,提供的是秀山美水的空间环境;香山文化,赋予的是香山文化城市的精神品质。而且两个要素之间又有着深层的内在关联,正是因了滨海的缘故,才有了澳门口岸的形成,也才有了向西方世界打开的这第一扇窗户所引来的近代香山人所创造的近代辉煌。所以,打造一个在这秀山美水空间里尽显香山文化风情的城市,应该是珠海城市发展的基本定位和形象立足点。

  因此,珠海城市形象的特征,应该是滨海文化风情的风格;珠海城市形象的品质,应该是怡神悦情的内涵。这滨海文化风情风格,突显的就是近代香山时代里人事物态情形所构成的文化现象在当下的产业化发展。这怡神悦情的内涵,彰显的是在享用这由香山文化风情城市所构成的产业文化时,同时在怡神悦情过程中汲取着这产业文化背后的价值营养。也就是说,珠海城市只能是一个美轮美奂的风情城市,而不能是一个物质化的产业城市。珠海城市形象提供给社会的主要是用心灵感受意味的魅力,而不是用感官满足物欲的过程。

作者  | 2017-5-26 17:00:10 | 阅读(80) |评论(2) | 阅读全文>>

我们是谁?我们能到哪里去?

2017-5-3 13:08:29 阅读428 评论0 32017/05 May3

中国改革开放后的第一代学者,王富仁先生在过了17年五一节后的第二天走了!

他那个时候的如雷贯耳,让我们这些不能成器的后学艳羡不已!

然而就是如此的王富仁,

生命开始于我是谁我能到哪里去的探索!

可到了晚年也还在拷问自己:

我是谁?我能到哪里去?

我来自农村,我是农民。

我进了城,我又是城市人。

但我到底是农民还是城市人?

我一直游走于农村与城市的边缘。

因为真正的城市人和真正的知识分子,

一定是真正被启蒙和要启蒙人。

所以我就一直不知道自己是个什么人!

我是成了一个职业化了的文学研究者。

我喜欢法俄的现实主义文学,也期望中国有如此的文学。

可是中国文学跳跃着变换着自己的文学。

还没有真正现实主义,就去了现代主义。

所以我研究了一辈子文学,

也闹不清也不敢闹清自己到底是现实主义还是现代主义。

我是北方人,是北方成就了我这个所谓研究者。

可我晚年到了南方,想着还想到南方发展自己。

南方的灵活,吸引了我,

可北方的憨直,我始终不能忘怀。

由此我就这样不知所然的,

也不知道自己到底是北方的还是南方的?

中国新时期文化是从批判儒家文化和倡导五四新文化开始的,

可闹着闹着就反转过来了,

又成了批判五四新文化而要光大儒家文化了。

作者  | 2017-5-3 13:08:29 | 阅读(428) |评论(0) | 阅读全文>>

过个世纪再看《白鹿原》

2017-4-18 18:24:10 阅读1425 评论0 182017/04 Apr18

轰轰烈烈的在2017年4月15号举行了首映大典后,在一片播映长虹的祝福声中,85集电视连续剧《白鹿原》登场展映了。就在16号晚上播出第一集后,又以一部拍摄花絮的记录片进一步造势。可神仙也没想到的是翘首期盼的17号晚上,两大高热度的江苏卫视和安徽卫视没能如期继续上映《白鹿原》,而是不告知不说明的改播其它节目了。期待着的受众们自然明白了《白鹿原》停播了。85集仅仅播出1集就戛然而止的短命,可以说创造了中国电视剧播出史上的开天辟地的记录。谁也不知个中的原因症结,连导演、制片人、主演们也是丈二和尚。但停播确是铁定的事实。《白鹿原》小说刚问世时也有相当的红盛,随即就被遏制。后又兴起民间呼声,然后妥协式协商评了茅盾文学奖。由此民间有了《白鹿原》热,各种版本的话剧上演,各种艺术样式都寻求表现。电影的《白鹿原》是一个最严重败笔的扭曲,但也是以只展示关中风物民俗、只演绎田小娥风流外传的找了另样途径保全了性命。而苦苦熬了十年的电视连续剧《白鹿原》被社会寄予了很大期望,可仅仅播出一集就不做告知的戛然停播了。已经问世24年了的《白鹿原》,难道真的要等上百年才能没有顾忌了吗?

上世纪九十年代初期,中国20世纪文学在黄金了八十年代第一个十年后,世人皆想这第二个十年一定是悄无声息了。可谁曾想一个“陕军东征”的现象骤然间搅动了沉寂的中国社会,而其中贾平凹的《废都》和陈忠实的《白鹿原》更是振聋发聩的炸雷之作。当然,能够成就如此现象,作为长篇小说那一定是在延续新时期文学第一个十年的余波。但作为创作者的作家们,在拿出他们的作品过程中,心理面可以说都隐埋着一种欲说不明的忧思。为此我们睿智的作家们就换一种

作者  | 2017-4-18 18:24:10 | 阅读(1425) |评论(0) | 阅读全文>>

肖云儒关于陕北大美的解读    

2017-4-3 1:01:25 阅读80 评论0 32017/04 Apr3

美是什么?自有人类就有美的践行,也自然就有对美是什么的认知。由此青年马克斯对人类这个生存秘密予以学理化“按照美的规律造型”。可美伴随着几千年的文明史于今也没能有定于一尊的概念结论,这是因为人是进化的,文化是发展的,美自然就在不断变化中。

人类对美的认知过程中有几个经典时代。古典主义认为美是形式的和谐,新柏拉图主义认为美是上帝的属性,理性主义认为美是完善,经验主义认为美是愉快,启蒙主义认为美是关系,德国古典美学认为美是理念的感性显现,俄国民主主义美学认为美是生活等等。实际上,美就是主客体关系所形成的一种属性。在客体,是对象物所具有的属性。在主体,就是主体人面对对象物的观感体验。

这里特别推出著名文学评论家著名文化学者肖云儒先生的美文《为美倾倒》,看这个20几岁就创造了“形散神不散”理论又以西部文化阐释者引领风骚的儒美之人,是怎样通过大陕北和陕北人来解读他眼中的心里的美。你是否会由此而得到些你关于美的认知呢!

附录:为美倾倒

作者:肖云儒

陕北人的美,令人羡慕。作为这种美的代码,吕布和貂蝉,经历几千年历史一次又一次地选美,一次又一次地保持着不败的记录。貂蝉至今仍然是公认的中国历史上的四大美女之一。而“米脂的婆姨绥德的汉”也成为流传于民间的著名的人体审美标尺。

80年代中期,我去榆林出差。第一次去陕北的司机,年轻气盛,说一天要赶到榆林。一路上,那真是风驰电掣,过村不减速,过城不绕道,下午5时就到了米脂。小伙子说要买包烟,将车开进了城,城里集市已散,罕无人迹,他买了烟,车却发动不起来了,说是电瓶有了毛病

作者  | 2017-4-3 1:01:25 | 阅读(80) |评论(0) | 阅读全文>>

谷溪入海    

2017-3-31 17:16:33 阅读4084 评论0 312017/03 Mar31

谷溪来珠海了!

说了多少年要来,可就是不能成行。

终于在他76岁高龄时,拄着拐杖来了!

依然是诗人的气度样貌!

依然是文化学者的范式做派!

谷溪是做伙夫写诗参加了全国第一届青年创作代表大会的人。

谷溪是由伙夫到诗人到记者再到老镢头大诗人和大文化人。

谷溪是总书记几次提到的那个和路遥一起办《山花》写诗的人。

谷溪是《取火记》的采写者。第一个作为县级记者采访报道了一个22岁北京插队知青领导梁家河村民大办沼气的故事。一篇《取火记》,使得一个青年第一次走进了报纸。取火,是为乡亲取来了光明和温暖,也为自己取来了前行的路灯!

谷溪是路遥文学路上的引领者。

当18岁就做了县革委会副主任的路遥被清洗成农民时,是谷溪把路遥招到自己麾下。写诗歌,编《山花》,写小剧,由此开始了路遥的文学之路,也由此才有了后来创作了《人生》《平凡的世界》的小说家的路遥。

谷溪是陕北文学的一面旗帜!

谷溪是陕北文化的一个孵化器!

谷溪不仅以自己独有的豪放大气之诗高矗文坛,谷溪也以他提携滋润一代代文学青年而成就了自己先生的品貌!

谷溪不仅是陕北文化的身体力行者成就丰厚,谷溪的文化孵化器也孵化着一辈又一辈的文化后来者!

谷溪,就如陕北山间峡谷里流淌出来的一股股溪水,润天润地润人,使得陕北这一方天地,灵性滋生,气色有致。

因为正是这山谷溪水,才有润物发生。由此,谷溪就成了陕北生命世界中一道特别的风景。

作者  | 2017-3-31 17:16:33 | 阅读(4084) |评论(0) | 阅读全文>>

珠海有座海上歌剧院    

2017-3-20 13:38:06 阅读282 评论0 202017/03 Mar20

中国有座海上歌剧院,它就是珠海日月贝歌剧院。

2017年的第一场高级别演出的观看,是在昨晚三月十九号晚上刚刚落成不久的珠海日月贝歌剧院实现的。夜晚的又是在波光粼粼的海上的歌剧院,大显其日月贝的特别风韵气象。

目前世界上有两座建在海上的歌剧院。一是澳大利亚悉尼的白贝壳歌剧院,一是中国珠海的日月贝歌剧院。悉尼歌剧院是由三片白色贝壳组成,珠海日月贝歌剧院是由两个大小不同的日月贝组成。

珠海大剧院是中国第一座建在海岛上的剧院。总建筑面积59000平方米,有1550座的歌剧院,有550座音乐厅小剧院等,大小剧场都呈日月双贝造型,又称大贝壳和小贝壳,大贝壳最大高度90米。它位于著名的情侣路中段野狸岛海滨,凭海临风,日月贝与海色交相辉映。

珠海日月贝大剧院,是由北京大学教授中营都市总设计师陈可石教授主持设计[。珠海大剧院在2009年由珠海市政府向全球征集建筑设计方案,吸引了包括北京国家大剧院设计师和国家体育馆“鸟巢”设计师在内的来自美国、英国、德国、法国、瑞士等国三十余家著名设计机构以及国内顶尖设计大师的竞标。最终,陈可石教授和中营都市设计团队提出的日月贝方案脱颖而出,确定为最终实施方案。

日月贝的设计灵感来源于名画《维纳斯的诞生》,维纳斯这个爱与美的女神是从贝壳里诞生的,再加上日月贝只有珠三角独有,所以就有了日月贝这个理念。而且,日月贝又与珠海的地名相联系,珠生于贝,贝生于海,珠海的城市形象与日月贝的品味一脉相承。

珠海日月贝大剧院,日月贝白天呈现半通透效果,夜晚则像月光一样晶莹剔透,无论从哪个角度欣赏,珠海日月贝大剧院都将是一件杰出的艺术品。

作者  | 2017-3-20 13:38:06 | 阅读(282) |评论(0) | 阅读全文>>

活个另样的自己

2017-2-27 16:58:05 阅读338 评论3 272017/02 Feb27

没了春日的生机勃发,也没了夏日的火红繁盛,

更没了秋日的硕果丰盈,残冬里的你是否还是一个你?

没了的生机换得是钢骨,没了的红盛留下的是气韵,

没了的果实酿就的是精神,季节里的你有的是季节里的你。

作者  | 2017-2-27 16:58:05 | 阅读(338) |评论(3) | 阅读全文>>

路遥之所以能路遥的意义

2017-2-9 10:40:17 阅读183 评论0 92017/02 Feb9

关于路遥,似乎成了一个永远有话的话题。

嘉尚者,以世界伟大还嫌不够。

苛求者,总觉已经誉之过度。

文学的人情的政治的因素,都在其中发酵作用。

作家,是因他的特别作品而活着。

是因他的特别作品,所创造的特别人物而而活着。

是因他创造的特别人物,所具有的特别意义而活着。

社会之所以不忘记路遥,

就因为路遥创作了《人生》和《平凡的世界》。

就因为创造了高加林形象和那个城乡交叉地带的黄塬世界。

路遥,之所以能路遥,

就因为高加林形象所具有的反叛农村青年人生命运的警示反思意义。

就因为那个黄塬世界所表现出来的生存苦难和悲苦意识。

这是路遥留给人类世界的属于他自己特有的精神遗产。

路遥,就因了这份精神遗产而具有了无限的生命意义。

虽然路遥有了属于他如此的文学意义,

但路遥所开创的这条文学意义之路,

也只犹如镶嵌在陕北黄土高原沟壑墚峁中那些蜿蜒起伏曲折的羊肠小路。

尽管这小路也是罗马大道的组成部分,

但能创闯出文学罗马大道的终将是文学人中的很少数的奇绝者!

路遥已经是文学人中的奇绝者了。

所以他的文学,才能路遥,

他的人,也才能路遥。

附录:纪念路遥的最佳方式

2017-02-08 梦野 书房记

时间像一个小偷,偷去的何止是荣枯,偷去的何止是王朝,他还偷去了令世人仰慕的一位作家——路遥。

作者  | 2017-2-9 10:40:17 | 阅读(183) |评论(0) | 阅读全文>>

教堂与寺庙的孰是孰非?    

2017-1-30 20:45:23 阅读1224 评论0 302017/01 Jan30

宗教文化,是人类文化中另类,但却有着它亦真亦善亦美的特别精神意义。

西方宗教文化的载体,来自教堂。中国宗教文化的载体,来自寺庙。

教堂文化与寺庙文化,可以见出一种文化在文明化过程中的优劣是非。

一个民族,一个种群,一个社会,就在这种文化的熏染里深深打上了属于自己的烙印。

由此也就成长着属于自己的灵魂精神,表现着属于自己的现实行为。

西方有教堂,中国有寺庙。

教堂以洗礼、忏悔、布道实现心灵的慰籍更新。

寺庙以烧香、磕头、布施实现利益的欲求满足。

西方人进教堂,是为了忏悔,是为了灵魂净化。

中国人进寺庙,多是为了贿赂,多是得到利益。

进教堂的是免费听布道,忏悔自己的灵魂,听劝导与教诲。

进寺庙的则是花钱烧香求佛求签,乞求保佑平安、渴望发财升官,只愿好运到自家。

到教堂的目的,是做礼拜,寻求灵魂的沟通与升华,净化心灵。

到寺庙的目的,是玩心术,用金钱图谋更多的现实好处与实惠利益。

于是,文化在这里出现分野。

分野了的文化,塑造了不同的族群,不同的社会。

附录:为何教堂免费而寺庙高消费?

选自《精选文摘》

普陀山传出筹备上市的消息,九华山和五台山也在积极准备登陆资本市场。佛教名山卷入这个经营大潮,可以想得到,不远的后来,道教的泰山,华山,武当山,以及其他名山,将无一幸免,都将会成了上市公司。大家去山水间朝拜心灵的家园,结果都成了去参观一个个上市公司。这将是道德的悲哀。

作者  | 2017-1-30 20:45:23 | 阅读(1224) |评论(0) | 阅读全文>>

诗坛大佬 大作大奇    

2017-1-17 16:05:41 阅读236 评论0 172017/01 Jan17

当下的中国诗坛,所谓的大佬辈出,所谓的大作在大佬们那里互颂,于是大奖也出奇的大。

如此惊天的大佬们,如此大惊大奇的被这些大佬热颂的诗作,果真是如此之大之奇吗?

挑选七大佬的经典代表之作供赏,看看这到底是当今诗坛的盛景?还是诗歌的堕落?

1、《大漠孤烟》

作者:商震,《诗刊》常务副主编

买一箱啤酒回家

准备一周内躲开尘世

一个人喝酒

花开了

喝多了

想你了

喝得更多了

更想你了

下雨了,伴有雷电

一个人喝酒

身体内外都遭遇霜冻

明天开始

招一群人到我家打牌

2、流水

作者:李少君,《诗刊》副主编

每次,她让我摸摸乳房就走了

我在我手上散发的她的体香中

迷离恍惚,并且回味荡漾

我们很长时间才见一次面

一见面她就使劲掐我

让我对生活还保持着感觉

知道还有痛,还有伤心

她带我去酒吧,在包厢里

我唱歌,她跳艳舞

然后用手机拍下艳照再删除

我们最强烈的一次发作是去深山中

远离尘世,隔绝人间

我们差点想留下来不走了

可是她不肯跟我做爱

只让我看她的赤身裸体,百媚千娇

她让我摸摸她的乳房就抽身而去

作者  | 2017-1-17 16:05:41 | 阅读(236) |评论(0) | 阅读全文>>

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