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香山概念的文化性意义(2)  

2010-06-28 15:03:29|  分类: 时事社会 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 二、香山概念的文化性意义

 香山概念所透示出来的文化性意义,就是融为世界一体的发展性文化,就是向着经济贸易的商务性文化。

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                                                            陈家牌坊

 

 而这睁眼看世界和洋务强国,就正是中国近现代社会历史发展的根本所在,也正是在这个意义上我们就可以说,香山文化的精神,就是中国近现代社会发展的精神。香山的文化,自然也就是中国近现代社会文化的浓缩。

 融为世界一体的发展性文化,是香山文化形态中的核心性观念。几千年漫长的封建社会的农业文明,成就的是那种小而全的小农经济发展模式,培植起来的也只能使这种小农经济下的小生产者意识。而如此观念意识下的循环往复式的小农经济经营,使得生产单位愈加封闭,整个社会也愈加封闭。封闭者的社会不可能有强势的发展,只能是在挣扎的残喘中苟延着逐渐死亡。处在这样情势中的晚清社会,谁能给予它一济醒药?这就是香山人。自鸦片战争以来,是香山人成了中国睁眼看世界的第一个群体。他们从政治革命、思想启蒙、教育奠基入手,率先开始了“洋为中用”的破冰式的探险。中华社会也就是从这个时候开始了它重新复兴的步伐。

 政治革命的民主主义旗帜,率先出现在香山的翠亨村,高擎着这面旗帜旗手的就是孙中山。作为民主革命先驱者的孙中山就成了中国近代在政治上睁眼看世界的第一人。如此宏伟的政治目标,如此严整的革命纲领,如此周详的实施步骤,如此前赴后继的在所不辞,突出的展现了香山人胸怀天下的宏大志向抱负,集中的表现了香山人矢志不移的坚定坚韧品质。正因此,几千年延续的封建帝王大厦才会在他们面前轰然坍塌,一个新的共和国才会在这坍塌的废墟上屹立起来。香山人成了这民国的第一任大总统,香山人成了这民国的第一任内阁总理。香山人的革命精神并不会因为革命的低潮而减弱,前者倒下来,后者再上来,此路不通了,另辟新方向。也正因此,香山人中才会走出中国工人运动的第一个领袖,才会出现整个华南地区第一位马克思主义的传播者和革命家。中国近现代史上的那一段革命似乎就成了香山人的革命,这革命的风起云涌既是香山文化造就的成果,但它更成了香山文化中最具辉煌的亮色。

思想启蒙的变革呼唤,率先出现在香山的雍陌村,疾声唱出“富强救国”第一声的就是郑观应。作为近代改良主义思想理论家的郑观应就成了中国近代在思想理论上睁眼看世界的第一人。从《救时揭要》、《易言》到《盛世危言》,如此博大精深的思考和如此缜密深入的理论阐述,形成了它以“富强救国”为核心的启蒙思想体系。“欲攘外,亟须自强”。“欲振工商,必先讲求学校,速立宪法,尊重道德,改良政治”。于是,政治上主张君主立宪制,进行民主变革。经济上学西方技术管理经验,“以商立国”,“借商以强国”。军事上发展强大海军和陆军。外交上实行平等外交。郑观应的民主改良主义思想的传播,直接促成了以孙中山为代表的民国革命火种的燃烧。“富强救国”的思想是香山文化孕育出来的生命理论之树,但它更成了香山文化中的重要内容。

 教育为本的身体力行,率先出现在香山的南屏村,跨出国门留学的第一人就是容闳。作为中国留学生之父的容闳就成了中国近代在教育上睁眼看世界的第一人。19岁的容闳只身远赴美国耶鲁求学,先后7载,怀抱“使中国日趋于文明富强之境”梦想的容闳,学成即归国组织了中国第一批30名幼童赴美留学,以后又组织三批90名幼童赴美留学。正是这百二十名留洋学子,成了中国最早系统全面接受西洋文化的受教者,日后也就成了中国社会发展的每一个领域的栋梁之材。中国社会近代史上的许多第一都是出自于他们中间。教育是一个不能即可显现眼前利益的投资,但有识之士看到的却是教育立人强国的永恒之力!香山人有这样的胸襟眼光,更有着身先士卒的身体力行和坚忍不拔的实施落实。“教育为本”的实行是香山文化启示的智慧结晶,但它更成了香山文化中的灿烂篇章。

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                                                   陈家舞池

 

 融为世界一体化的发展性文化,表现着的就是香山人不甘于自我封闭、寻求共融互生、希望变革新生的发展性精神。这种发展性的精神在当时来说就是学习西方为我所用。所以在政治革命、思想启蒙、教育奠基的推行中,西方文化的色彩非常明显。但是,香山文化所孕育铸造的香山人,在当时并没有把自己的生命之力全部用于以政治革命为中心的社会人文精神的活动上。他们在睁眼看世界学习西方的过程中,意识到了政治文化对社会发展的重大影响,但他们在接受新的思想文化观念的同时,也同时开始了全新的经济活动,这就是向着经济贸易的商务行为的广泛开展。

 向着经济贸易的商务性文化,是香山文化中的重要行为。不做单一的土地奴隶,着力于更多的商业经济生存,这是香山人在生存的历练中逐渐建立起来的生存观念和人生态度。而这种生存观念和人生态度伴随着与西方的开阜通商与经贸往来,香山人一下看到了生命的新曙光和生存致富的新路径。于是,香山就成了中国最早的开阜通商的口岸之地,西方商品的第一块进入地,东西商品贸易的第一单交易,为西方商贸服务的第一个“买办”,就这样首先产生在了香山这块土地。从此,中国近代的洋务运动中,香山人成了其中不可或缺的重要角色,中国近代民族工业的大半壁江山也被香山人统占着。香山不仅成了中国的“买办之乡”,香山更把自己生意做到了东洋西洋。香山人不仅在思想政治上敢为天下先,在经济商务活动中也同样敢为天下先。务实崇商的理念,使香山大浪潮水般涌现出了无数的公司、商铺;热情浪漫与趋利务实的精神,使香山群星灿烂般涌现出众多名商、巨贾。正是这商业的经济活动,使香山人懂得了学习借鉴的重要,感受到了商务活动中诚信的力量,明白了商务行为中的契约关系规则的价值,由此以更加雄阔的魄力把商业经济的活动从香山推向了更广大的社会。由买办起家的唐廷枢所创办的轮船招商局,开创了近代中国航海商务的新领域,并由此首开了中国的保险业务。以创立商业百货先施而为“中华百货鼻祖”的马应彪率先进入上海,引来了后来有名的郭乐兄弟的永安百货、李敏周家族的新新百货、蔡昌兄弟的大新百货的抢摊大上海,“四人百货”在上海滩的相映生辉,不仅开创了近代中国百货业的先河,更在他们的经营过程中创新出了“彩票”、“礼券”、“摸奖”、“电台广告”等等现代的管理规章和营销策略。生长于拱北口岸的徐润,16年勤恳于英人手下的买办,终于独立成为20世纪初中国最大的茶叶出口商、最大的房地产商、最早的股份制企业创始人。向着经济贸易的商务性文化中,集中体现着香山人的一种合乎时代潮流的生存意识,而在这样的商务生存意识中更表现出了香山人极具活力和气魄的要大能强的创新精神。这是久居海边被大海所历练出来的一种胸怀,这更是因了最早处在了东西经贸交易前沿熏染来的一种灵性。而这些也都是合成香山文化元素中的某一个因子的作用使然。

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                                        陈家祠堂

 

 融于世界一体的发展性文化和向着经济贸易的商务性文化,一是专注于社会政体和人文观念的变革,一是专注于社会经济和民生状态的变革,在这两大变革性的活动行为中,融涵了香山人全部的精神心力和行为力量。香山文化的光芒就集中生长凸现在这里,香山文化中的其它诸种文化性要素也都是从这里派生繁衍出来。抓住了香山文化的这个核心点,香山文化的解读才有了一把钥匙,香山文化的一切特征、内涵、价值意义,也才能得到合乎历史的阐释。(待续)

 

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