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马至融博客

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城市形象与特色文化产业/兼谈澳门与珠海城市形象及相关文化产业(3)  

2010-07-07 17:34:21|  分类: 时事社会 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三、澳门与珠海的城市形象及文化产业发展

   意识到了文化与产业与城市间的特别关系后,当今的城市都不约而同地开始了自己城市文化品牌的打造,祈求自己的城市在个性化、魅力化中能够更和谐更持续的大发展。作为南海之滨的澳门与珠海城市,目前也面临着这样的抉择。能否尽快实现有价值性的抉择,确定一个合乎自己文化精神的城市发展之路,这直接关系到澳门与珠海城市发展的定位和同城化发展的步伐。但一个城市发展的定位,一定是和它所处的地缘特征及历史文化传统和由此所形成的产业特点密切相联系。博彩文化,是澳门城市形象的命脉所在;香山风情文化,是珠海城市形象的立身之本。

城市形象与特色文化产业/兼谈珠海城市形象及相关文化产业(3) - 马至融 - 马至融的博客
                     珠海桂山岛

 

1、博彩文化,澳门城市形象的命脉所在

 澳门作为中国南大门一个独立海岛的国际化城市地位,是由它十六世纪的1573年开始到1999年回归以来的四百多年的被“殖民化”所决定,而由此发展起来的城市博彩业更是由于这特殊的狭小海岛空间和这特殊的被“殖民化”的地位的原由所形成。它由2平方公里的面积虽说不断扩充到今天的近30平方公里,但无论如何不可能在如此的狭小空间有多大的工业行为,也不可能有多大的农业和渔业行为,户外生产的生存只能由户内生产行为所取代,由此发展博彩业就是唯一不二的选择。而且这博彩业在科学化规范化的发展中,不仅支撑起了一座城市,更成了澳门城市越来越发展繁荣的生命线。可是,就在这博彩业发展的势头愈发强劲、前景愈发看好的时候,却有一种声音在怀疑澳门博彩业的单一而呼唤澳门发展产业的多元化。这产业的多元化,是以博彩为主导和由博彩所展开的多元化呢?还是在博彩业之外寻求另外产业的多元化?是前者,那是一个可取的科学的的声音;若是后者,那则是一种沽名钓誉的不负责任的态度。

澳门,特殊的地理环境位置,特殊的城市发展历史过程,特殊的历史文化背景传统,博彩业是它城市发展和赖以生存的必然选择,做大做强博彩业更是它发展的必由之路。特别是要更加努力地不断寻求博彩业的文化化,不仅仅是把它作为一种经济性的盈利产业,更要把它变成一种文化,成为一种博彩文化产业。当一种产业成为了文化的时候,这产业不仅具有了更强大的经济性盈利,而且更具有了无限的再生的生命力。博彩文化,它会造就博彩人,它会形成博彩的文化空间。在这博彩的文化空间里,就有了博彩的观念,博彩的精神,博彩的制度规范,博彩的生活方式。由此而来的就是一个博彩文化所构成的既充满了无限的经济性效益又使社会的人们无限愉悦幸福的美好和谐的世界。这是澳门博彩业的内涵。

所以,澳门的城市发展和城市形象的命脉就是博彩业,就是围绕博彩业这个主体不断扩展它的外延,形成以博彩业为主导的系列化的产业发展链、这个产业链不仅有更多更好的其它类型的博彩产业门类,更有由此所形成的具有无限发展潜力的旅游产业,并由此再扩展到各种体育和演艺比赛的产业领域。

澳门30平方公里的空间和50万的人口,如果能沿着如此的思路去发展,那必将迎来的是一个更加繁荣昌盛、和谐美丽的新澳门。在这里,绝对不可以顾虑重重,绝不可以瞻前顾后,更不可以怕这怕那,更不可以听张听李,咬定青山不放松,认准一道坚持走,澳门一定会凭借它特有的博彩经济和博彩文化独立于世界之林。

 

2、香山风情文化,珠海城市形象的立身之本

珠海的城市形象定位,两个重要的要素就是自己滨海的自然生态地理位置和由澳门因素构成的近代香山文化时代。滨海的自然生态地理,提供的是秀山美水的空间环境;香山文化时代,赋予的是香山文化城市的精神品质。而且两个要素之间又有着深层的内在关联,正是因了滨海的缘故,才有了澳门口岸的形成,也才有了向西方世界打开的这第一扇窗户所引来的近代香山人所创造的近代辉煌。

 所以,打造一个在这秀山美水空间里尽显香山文化风情的城市,应该是珠海城市发展的基本定位和形象立足点。珠海城市形象的特征,应该是滨海文化风情的风格;珠海城市形象的品质,应该是怡神悦情的内涵。这滨海文化风情风格,突显的就是近代香山辉煌时代里人事物态情形所构成的文化现象在当下的产业化发展。这怡神悦情的内涵,彰显的是在享用这由香山文化风情城市所构成的产业文化时,同时在怡神悦情过程中汲取着这产业文化背后的价值营养。这也就是说,珠海城市只能是一个美轮美奂的风情城市,而不能是一个物质化的产业城市。珠海城市形象提供给社会的主要是用心灵感受意味的魅力,而不是用感官满足物欲的过程。一个城市能牵住人的心而使人流连往复得不可释怀的再三光顾,远远胜过了那种一次性消费的匆匆过客。特别是我们珠海城市的这两种资源都是特优等的资源,香山时代里的那么多具有开天辟地意义的人事物态,再加上这如此秀山美水的的滨海环境,所打造的香山文化风情城市一定是美力四射、魅力十足的现代风情城市。

 当然,我们说的香山文化风情城市并不是说不要了其它各种产业,只是说一个城市的主体形象构成应该建立在什么样的基点上。珠海香山文化风情城市的构成,应该是在香山文化风情这个总主题下由许多分主题性的文化产业园来实现。它大致包括:香洲商业园、留学文化城、梅溪牌坊园、唐家文化园、亦兰亭文化园等。这些文化产业园的建造,必须是精心的长期规划,精心的逐步打造,精品的先做点,规模的再成面,政府要有特别的政策保障,企业要倾心的投入经营。尤其是当一个特色的品牌文化进入产业化的过程中时,绝对不能任由民间或企业自行其事的随意开发,更不能胡乱开发,也不能单一的守摊式的经营。怎样做?做成什么样的景致?是否形成了直接或间接的相关产业链?都必须有标准,有原则。否则,宁愿搁置等待也不能使其遭到毁坏。

 对于香山文化风情城市文化产业的开发建设,可以说有许多可行的点随时都可以进入到实践操作阶段。但是,我们就是不进入 ,即使进入了的也是一个把其当做事业而不是产业的行政管理,即就使有些实施了所谓的产业化却也是停留在一个守着摊摊买门票的的原始化阶段。看到我们许多具有很大很好潜质的文化不能得到产业化的开发发展,有时真是既可叹更可悲。

 比如留学文化城的文化产业。留学文化是我们珠海独有的文化资源,我们早些年就提出了留学文化城市品牌的理念,可我们至今在留学文化产业化的道路上没有一步实质性的推进。我们是否可以设计一个留学文化城的产业园,在这个产业园里,有世界大学之窗,打造一个世界百所著名大学的微缩景观,根据该校最具代表性的特色建造一间展览室,展出该校的校旗、校徽、校训、办学历史、世界影响等基本内容,使需要留学的和不留学的人们走进这个留学文化城,就可尽览天下最好大学的风采,也是留学前的一次预熟悉。同时在这个留学文化园里,有留学博物馆展示珠海和中国百多年留学的历史,有留学学术研究机构研究梳理留学的历史和现状,有留学培训学校进行留学前的外语强化,有留学咨询服务机构进行留学输送和代理,有留学创业园提供留学回国人员的实践创业,有留学度假村提供正在留学的或曾经留过学的来此休闲度假疗养。总之,留学文化城是一个立体多维的关于留学的文化产业构成,凡是涉及留学的直接的间接的活动事项尽可在这里得到回应。

 还比如亦兰亭文化园的文化产业。亦兰亭是我们珠海名士鲍俊和他的书朋诗友留给珠海的宝贵财富,大约是1835年左右之所为,距今时间短,且有大量实物遗迹保存,最为珍贵的是它处在一个自然的山水之中,一条山涧溪流顺山势而下,郁葱茂密丛林中有着地壳运动退海之后竖立的一块块花岗岩石。这长年不断的山涧溪流,为这些书朋诗友的修禊流觞提供了绝佳尽情的环境;这环绕山坳的块块壁石,为这些书朋诗友的诗兴豪墨提供了绝佳表现的条件。由此,亦兰亭才会留有五十多块的摩崖石刻诗文,这些诗文不仅是一代文人墨客对当时当境社会的精神写照,更把一种精神思想变成了一种书法艺术而在此予以物化呈现。所以,看起来是一块块石诗,实则是书法宝库,是时代方志。再加上掩映在这自然的绿树丛林和一块块石诗林中的一座座被诗文化了阁亭台榭,珠海亦兰亭作为一处文化遗存有着远远超越了绍兴兰亭可开发的物质性基础。比较绍兴的兰亭,它是王羲之于353年即东晋永和九年之所为,而现在的遗址则是事过境迁1300多年之后的新修造,是康熙12年即1673年人们根据史料记载和民间传说的追忆性恢复开发建造。所以它看不到一件或一个当时当境下的物质性的实物,不仅没有亦兰亭这样一个虽然是毁坏了的但却是真真切切存在着的废墟遗址和那倒下了的一根根刻满诗文的横梁长柱,更没有亦兰亭这五十多面镌刻在石崖上的书艺诗文。因而在这一个层面,亦兰亭有着它独有的规模优势和历史文化艺术的价值。我们今天在绍兴兰亭看不到一件王羲之他们当时的物质性作品,能看到的都是后人的仿拟性作品。当然,从历史文化和书法艺术来讲,亦兰亭绝不可比兰亭,更何况亦兰亭就是崇敬兰亭学习兰亭因而才“亦”的呀!一个王羲之和王献之的王家父子,一块康熙兰亭碑,自然就创造了中国书法祖师的形象,自然就奠定了中国书法艺术圣地的地位。而我们这里要说的是从一个历史现象所留下的物质性产品和它特别的自然地理环境以及与当代人更近临的时间关系,珠海亦兰亭的保护开发有着更为得天独厚的优势,珠海亦兰亭的文化艺术性价值的当代利用有着许许多多可以做大做强做好的先天条件。可是,绍兴兰亭在我们今天的社会中是怎样一个风光地位?而珠海亦兰亭在我们今天的社会中又是何样的一种悲惨景象?绍兴的康熙兰亭碑是千年之后的产物。绍兴的王羲之兰亭集序碑和亭台也是后人在经历了1300多年后的建造。除了康熙兰亭碑和王羲之兰亭集序碑这两件宝物之外,绍兴兰亭的其它各处历史“风景”,大多都是后人的附会制造。鹅池碑固然两代书法人的合璧佳作,而鹅池则完全是现代人工的制造。一泓人工池水,哪有亦兰亭山涧潺潺不息的美妙景致?那清澈,那透亮,那不大不小的适度合意,都是一种人工死水所绝对无法比拟。鹅池二字的美妙,无论怎样也掩饰不了这一泓人工池水的不美妙啊!这就是自然与人工的差别啊!至于哪修禊赋诗流觞的“曲水”,绍兴兰亭的“曲水流觞”完全是当今人的附会造做,就是人工制造的一个模拟“景”而已。不仅没有当年那自然真切之物象,更没有一种文人的文化行为现象所呈现出来的那种特殊的人文气象。

 一个是没有留下一点真实物品而且是时过境迁1300多年后的想象制造,一个是留下了大量真实物品有真实的遗存和五十多块石诗而且距今只有180年左右的现状,这样的保护开发会有着怎样的不同啊! 我们之所以在这里把亦兰亭和兰亭作比较,不是比较珠海亦兰亭的历史文化艺术价值要超过绍兴兰亭,因为它根本就不可比更不可能去超越。我们只是想由此说明从保护开发利用的角度来说,珠海亦兰亭有着比绍兴兰亭许多得天独厚的作为文化产业开发的物质性条件。试想,如此石溪的一个亦兰亭,再加上石溪山下旁边亦兰亭创始人鲍俊的家族大祠堂(可惜这鲍家大祠堂已被拆毁),把这仅相邻的二者做一个好的统一规划设计,实施一个好的保护开发,甚至经过几年十几年乃至于几个较长周期的积累发展提升,这亦兰亭文化园作为一种文化产业将会是怎样的一种产业气候?如果我们在亦兰亭文化园里再链接上书法学校、三月三书法艺术节、茶艺茶秀会等延伸产业,它一定是一个顺应时代潮流、满足人们需求、高增长、高品位的系列化文化产业。它不仅是一张城市的名片,是一个城市的形象,是一种城市的精神,它同样会创造数以万计的可计量的物质财富和不可计量的精神财富。

打造香山文化风情城市,应该是珠海新一轮社会经济改革发展整体战略中最重要的篇章,也是珠海文化立市兴市的的关键举措。珠海的城市形象绝不在单一工业化的“物质”上,珠海的城市形象一定是在她滨海文化的风情上。

 

21世纪的知识经济主潮,城市化趋势,使城市和文化更紧密的联系在了一起,文化因城市而广大,城市因文化而多彩。给城市尽可能多的构筑灌输文化的血脉,给文化尽可能多的开辟产业化的通途,和谐畅通、科学发展的城市必然塑造出和谐畅通、科学发展的社会。

 

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