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香山原住民与新生民  

2012-12-13 11:12:46|  分类: 香山文化 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中山市发起的“香山千年移民寻根”活动,是有着一种追溯文化根脉、回归精神家园的特别意义。它的缘起就是1152年建制香山县到2012年有了860年的历史,所以说千年寻根也只是个大约数。人类文明发展所积累起来的一个最重要的哲学命题就是:我是谁?我从哪里来?我要向何处去?我们作为古香山承继者的现当今的中山市、珠海市、澳门特别行政区,是有必要也来好好梳理思考一下我们是谁?我们从哪里来?我们要向那里去的问题,所以策划实践这样一个“千年移民寻根”的活动会有它形成凝聚力以图新发展的作用。但是,我觉得这其中最为重要的不是只为寻根的“向后看”,更重要的是确立一个定位后的“做什么”。  这个定位就是香山原住民和新生民的定位,这个做什么就是构建大香山区域发展战略,重塑大香山21世纪初的新辉煌。

香山原住民可以划定在20世纪50年代之前所有已经定居在香山地域的人。香山新生民主要是随20世纪80年代改革开放而新移居到香山地域的人。香山原居民在20世纪前30年前后的时间里,借助澳门口岸的时代机遇开启了中国现代社会的大转型,创造了属于香山人的时代辉煌。香山新生民在21世纪这另一个新世纪的前30年,能否借助横琴大开发的新机遇创造又一次属于香山人的新辉煌?两个同样的时间节点,两个香山人的群体,时代给予了香山人同样的机遇。

因为移民是人类发展过程中最最通常性的现象。谁都可以是新移民,谁也都可以是原住民。关键是给它确立一个发展时代的定位。我们中国人常说“久居他乡是故乡”,就是最先移民的那些人聚集在了这方土地上,经过了一定的时间过程后就建立起了与这方自然地理环境相适应的生存方式和文化精神,所以他就可以实现身份的转化而成为原住民。我们香山地域的原住民,我以为可以划定在20世纪的50年代之前,这之后移住到香山地域特别是改革开放而大批进入香山地域的才可谓之香山新生民。

香山地域大的移民迁徙主要有四次。第一次移民就是秦统一六国后秦王发出“以谪徙民五十万戍五岭,与越杂处”。50万军民进发征伐南越,由此开始了封闭的南越与中原的联系。第二次移民就是唐五代北方战乱有人口大量南徙,随之就有了南迁移民标志的珠玑巷。第三次移民就是宋元混战南宋不断南移偏安,随之有大量人口跟随而南移。古香山地域的人口就是在这三次大的迁徙移民过程中逐渐形成规模而变成了香山社会主体性群体。而这个群体经过漫长的生存发展的演进洗礼,就与香山这方特别的生态地理环境相适应,由此也逐渐形成了属于这方土地特有的生存方式和精神文化心理。于是他们也就顺利成章的变成了香山的原住民。

正是这样一个群体的香山原住民,当葡萄牙人占据澳门岛形成中华第一个通商口岸时,香山人成了几千年封建王朝封闭社会里第一个睁眼看世界的群体。澳门口岸不仅成了中西商贸的通道,更成了中西文化交融的走廊。香山人更生求新的生命意识、敢为人先的精神追求、包容博爱的心胸气度,率先开始了它为中国社会现代发展的新创举。思想启蒙的改良,教育立国的先行,政体革命的变革,商业开发的实践,工业制造的首创,开放就成了香山人的文化心理,改革就成了香山人的实践精神,开放改革就是香山文化的灵魂。当年为了推动改革开放事业,邓小平曾以陕甘宁边区是特区来呼吁广东深圳、珠海特区的建设,实际上香山地区在19世纪末20世纪初就实践了中国社会的开放改革,香山就是中国社会最早的特区试验地。所以,20世纪初前后的30年,香山人创造了中国现代社会的第一次新辉煌。半部中国近现代社会的历史可以说都是由象山人所开创书写的。这是香山原住民给我们留下的宝贵遗产。

香山新生民就是20世纪80年代随着改革开放新时代而由内地大批涌进珠三角的新群体。这是香山大移民的第四次。属于珠三角地区古香山的珠江西岸经过了第一轮30年的改革开放发展,人口呈几何倍数增加,一个更具有规模数量和新生特质的移民群体构成了我们今天香山地域社会的新气象。所以,改革开放前的香山人都可以说是原住民,改革开放中新到的创业者才可以说是新移民。香山原住民在20世纪初的30年创造了属于他们的辉煌,香山新生民在改革开放的前30年为香山地域社会发展做出了巨大贡献,更期待在21世纪初的前30年再创类似于20世纪初那30年的更大辉煌。

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