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马至融博客

悠然静照 笔意春秋

 
 
 

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韩寒背后有无垂帘?  

2012-04-16 19:14:11|  分类: 人文气象 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 韩寒,是两个汉字,但绝不是一般的汉字!是个人名,也不是一般的人名!

 说它不一般,首先是它指代一个人,当它作为一个生命体的指代而存在于这个社会时,他享有活着的人的权利和生存的价值意义,所以理应不一般。但更不一般的是,韩寒这两个字已经成了一种社会文化符号,而且影响着我们的社会文化生活,所以就不能一般的看待。

韩寒背后有无垂帘? - 大马 - 马至融博客
  韩寒与方舟子

 

 正因此,方舟子先生质疑韩寒的真伪,就是因为这个社会文化符号的影响力越来越强烈,不能不受到社会关注!如果这是一个真韩寒,那么这影响是值得肯定称道的!如果这是一个伪韩寒,那将是何样的一种情形呢?五千年文明的国度,灿烂文化传统的民族,到了21世纪的今天,竟然被这样一个假韩寒如此愚弄十数年,那到底是谁的悲哀呀?!

 韩寒的被世人所知,是《萌芽》杂志1999年在第一届“新概念作文大赛”中作为高一学生以《杯中窥人》获一等奖。同年,韩寒在上海《新民晚报》上发表文章揭露批判他所受的应试教育,次年就宣布退学,接着就有他的小说《三重门》问世,并引发了中国社会读书与否和考大学与否与成才的大讨论,由此韩寒开始大红大紫。再随后又有《零下一度》出版再次引起轰动。后又作为赛车手驰骋大江南北,又推出了赛车日记《就这么漂来漂去》和长篇小说《一座城池》,不一样的另类韩寒成为时代偶像。而互联网的博客和微博时代,更进一步把韩寒推向到了一个生命个体无论如何也想像不到的巅峰高地,韩寒的博客成了时代的最强音,其博文所展现的犀利言辞和深度思想有人甚至以当代鲁迅相称谓。

 对于韩寒的横空出世,六年前的2006年春季就有过一次社会性的争鸣,只不过那次“白寒”之争的白烨先生并没有质疑韩寒的真伪,而是出于对80后作家的爱护说了一些真心的话,但却惹怒了韩寒冷嘲热骂,白先生悄然隐退。

 事态是由著名文学评论家而且被誉为80后作家代言人的白烨写的一篇《80后的现状与未来》的评论文章所引发,始发于《长城》杂志,后搁入新浪网博客,文章认为韩寒的作品“现在恐怕只有观念的意义,与文学已经没有什么关系。在他写《三重门》的时候,那种语言和感觉还是具有着相当的文学性的 ”。 他们虽然“进入了市场,尚未进入文坛”,要韩寒他们“走进文坛”,不要再做“文学票友”。韩寒为此回应了一篇千字短文《文坛是个屁》。反对白烨80后作家“进入了市场,尚未进入文坛”的说法,称白烨有“狭隘的圈子意识”,“文坛什么、文坛什么,要进入文坛怎么怎么,听着怎么像小孩玩过家家似的。好像白老人家一点头,你才算是进入了文坛”。韩寒称,自己的写作“可以说是中国难得的纯文学”。 “文坛算个屁,茅盾文学奖算个屁,纯文学期刊算个屁”。紧接着白烨回应了题为《我的声明——回应韩寒 》的文章,之后韩寒《有些人,话糙理不糙;有些人,话不糙人糙 》以回应。最后,白烨无奈众多韩寒迷的谩骂而以《我的告别辞》关闭博客。

 这场争论以一边倒的趋势结束了,白烨先生并无恶意的一个有价值的质疑声音就这样在当时那种狂躁气氛下窒息了,作为胜利者的韩寒却并没有在这个过程里有哪怕一点点的的冷静反省沉思,从而使一个“小巫”的韩寒再进一步的走向了一个“神”的祭坛。

 2006年后2012年,玛雅人预言这是一个世界末日年,显然这只是个打诓之语。但对韩寒来说,却有点世界末日的滋味。这就是具有中国社会现当今打假英雄的方舟子把自己的矛对追了韩寒。不管世间对方舟子有多少责难非议,方舟子的科学打假对当今的中国则有着特别的意义!想想在方舟子的“科学之矛”面前,有多少曾经不可一世的神话如唐骏们肖传国们都现了原形?当然方舟子也有走麦城的时候,但绝不可由此否认方舟子!那么,当方舟子把他的矛这次对准韩寒后,韩寒是神更神呢?还是神话就此现了原形呢?这表面看起来是他们两个人间的一场个人口水仗,实质上则具有对中国社会生态和文化生态全面梳理反思的特别性意义!

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  韩寒出版《三重门》手稿以自证

 

 方舟子认定韩寒的小说和文章包括博客皆是人代笔所为,通过媒体向社会各界人士宣誓要打倒“偶像韩寒”,还社会一个公道真相。于是,方先生进行了大量的不同途径的辨识考证,从韩寒小说的字里行间找疑点,从韩寒当年参加作文大赛的过程找漏洞,甚至逐字逐句地推敲韩寒的每一个字每一个语法,来证明韩寒是赝品,韩寒背后有捉刀人,韩寒这个假文化符号在愚弄世界!

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 诗人朱光兵在广州书店门前焚烧韩寒图书支持方舟子打假

 

 这里最有力的证据有三:

 一是小说和文章里的韩寒与现实中的韩寒差距太大。作文的韩寒生活阅历丰富,文史修养深厚,思想敏锐深刻,小说文章里表现非凡了得。但现实中所接触的和视频里所展现的韩寒则只有狂相没有学识,言语木讷,思想贫乏。文中的人与现实的人怎么就这么大的差别呢?

 二是韩寒的文笔不是他那个年龄段所能成就的。小说尤其是《三重门》所呈现出来的艺术水准所必具的生活阅历、文学修养、写作能力不是一个17岁的孩子所能达到的。象《三重门》里这样老成世故圆润的描写,不经历一定的生活积累、不经过长期的文学滋养、不通过大量的文字历练,是绝对写不出来的。“女人愈老声音与大,而男人反之;老如这位化学老师,声音细得仿佛春秋时楚灵王章华宫里美女的腰。讲几句话后更变本加厉,已经细成十九世纪俄国上流社会美女的手,纯正的未盈一掬”。还有如“最近冬雨不断,市南三中的地被滋润得像《羊脂球》里窑姐儿的嘴唇,只差不能去吻”。还如“教师不吃香而家教却十分热火,可见求授知识这东西就像谈恋爱,一拖几十的就是低贱,而一对一的便是珍贵,珍贵的东西当然珍贵,一个小时几十元,基本上与妓女开的是一个价。同是赚钱,教师就比妓女厉害多了。妓女赚钱,是因为妓女给了对方快乐;而教师给了对方痛苦,却照样收钱,这就是家教的伟大之处”。就这么一段叙述描写,包含了众多的文史典章,而且如此活用没有丰富的生活阅历和老道的文字功力,那是决然不可能的。而高二年级的17岁的韩寒竟然如此驾轻就熟的出神入化的伸展自如能是真的吗?

 三是韩寒博文的写作量和敏锐深邃思想不是韩寒所能为的。如果说博客盛行的当初是“老徐博客”曾经引领风骚。但也正是这个与徐静蕾有着瓜葛的韩寒很快就取而代之开始了韩寒博客的新时代。它快速敏捷的对现实社会中所发生的一切所进行的文字解析,引发了成万粉丝的关注;它对社会文化思想的抽象化思辨和特立独行的观察思考,博得了百万拥趸者的追捧;它几年如一日的又写小说又开赛车又办杂志还能如此大量的撰写博客,更是赢得了广大博迷尊敬痴爱。韩寒以他博客所展现出来的思想文化精神俨然成了当代中国社会的精神领袖。但就是这样一个精神领袖,却在现实世界里在视频世界了完全成了另一个模样!这哪个才是真正的韩寒呢?

 面对如此的真假质疑,韩寒当然要反戈一击!甚至拿出自己《三重门》手稿赔钱出版一正视听。但几个回合后,韩寒一改他原本的决胜千里不罢休的气概,这回自己先鸣金收兵了。这不符合韩寒一贯的做派呀!更不是我们曾经习惯了的那个雷霆万钧气性的韩寒呀?韩寒这回怎么了?

 

 到目前为止,我们在这里绝没有支持谁否定谁的定论确定。因为事情还没有形成最后的结论。但是我们觉得这样的质疑和反质疑一定是有价值意义的!因为我们的社会的确应该回归到一个有理性有规范的秩序中去,决不能还是想过去那样是风又是雨的刮来刮去!决不能还是想过去那样是人又是神的变来变去!更不能把社会变成一个人的社会!一个自由的社会才是文明的社会!一个制度的社会才是常态的社会!一个赋予了个人权利的社会才是幸福的社会!同时我们心里也暗暗在想,假如方舟子这次打假成功,韩寒被剥去了伪装而显露了他庐山真面目,我们将何以面对?我们的社会将何以面对?韩寒的那些万众粉丝博迷们将情何以堪?而且这还不仅仅是个面子问题,这样一个“人造韩寒”所触及的社会、文化、政治、经济等等方面的病症,为何就能这样反复的经常的不断的在我们这块土地上繁衍生息呢?

 

 如果韩寒背后真的有垂帘,那么这个封建王朝延留下来的政治遗产,怎么到了今天就不能寿终正寝呢?怎么就还会在不同的领域繁衍生息呢?

 

 看来温总理所说的“不改革就会政息人亡”绝不是危言耸听!中国的改革必须要有敢于殉道的人来进行殉道性的实践!唯有如此,才能改革到位!唯有改革到位,也才能建立一个真正伟大的屹立于世界之林的华夏民族!

 

 

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